หน้าสำหรับผู้แก้ไขที่ออกจากระบบ เรียนรู้เพิ่มเติม ส่วนร่วม
หลวงปู่คำพันธ์ โฆสปัญโญ (พระสุนทรธรรมากร)
Amhakam catupaccaya – dayaka／May possibly our donors from the four supports: outfits, foods, drugs and lodging
ไม่สามารถจัดการร้านพระได้ เนื่องจากร้านค้าของท่านลงรายการพระเต็มจำนวนแล้ว
เมนู เว็บ-พระ พระเครื่อง พระเครื่องออนไลน์
หลายคนต้องกำลังสนใจมองหาพระเครื่องน่าลงทุนซื้อขายต่อได้ราคา แถมพุทธคุณครอบจักรวาลจะมีพระเครื่องรุ่นไหนที่แนะนำบ้าง เอ็นโซ่ได้รวบรวมพระเครื่องยอดนิยม ราคาสูงมาให้แล้ว
ลงทะเบียน สมัครเปิดร้านพระ เรียบร้อยแล้ว
ดูทั้งหมด + หน้าหลัก รายการอัพเดท รายการพระเด่น ร้านพระมาตรฐาน ข่าวประชาสัมพันธ์ ระเบียบการใช้งาน ติดต่อ บริหารงานโดย ศุภชัย เรืองสรรงามสิริ ( ตี๋เหล้า ท่าพระจันทร์ ) สงวนลิขสิทธิ์เนื้อหาทั้งหมด พ.
พระสมเด็จหลวงปู่ทวดพระปิดตาหลวงพ่อเงินหลวงพ่อคูณ
Namo tassa bhagavato arahato samma sambuddhassa: This is the prayer to honor to your blessed just one, the exalted a single, the totally enlightened one.
พระอาจารย์ชายแดน สีลสุทโธ (พระครูวิสุทธิศีลคุณ)
พระปิดตาหลวงพ่อทับวัดอนงค์ เนื้อเมฆสิทธิ์
Pressing die for making plaster 続きを読む amulets Amulets are created utilizing the Buddha impression, a picture of the famous monk, and often even an image on the monks who manufactured the amulets. Amulets fluctuate in measurement, condition, and elements for instance plaster, bone, wood, or metal. They could include things like ash from incense or old temple buildings or hair from a famous monk to add protecting electric power into the amulets.
พุทธศาสนาเข้ามาสู่ประเทศไทยราวสมัยทวารวดีพร้อมกับความเชื่อเรื่องการสร้างพระพิมพ์ ในสมัยทวารวดีได้รับเอาคติความเชื่อของชาวอินเดียเข้ามาโดยตรงส่งผลให้การสร้างพระพิมพ์ในสมัยทวารวดีมีวัตถุประสงค์การสร้างเหมือนกับอินเดีย คือ การสร้างพระพิมพ์เพื่อสืบพระศาสนาซึ่งเป็นความเชื่อที่เกี่ยวเนื่องกับเรื่องปัญจอันตรธานซึ่งปรากฏในคัมภีร์พุทธศาสนา เมื่อพุทธศาสนาแผ่ไปยังพื้นที่ต่าง ๆ ของประเทศไทย ความเชื่อเรื่องการสร้างพระพิมพ์ก็เปลี่ยนแปลงไปตามปัจจัยต่าง ๆ แต่ละพื้นที่ อาทิ พุทธศาสนาสมัยศรีวิชัยได้รับอิทธิพลของพุทธศาสนานิกายมหายานที่มีความเชื่อเรื่องการบำเพ็ญบุญเพื่อเป็นพระโพธิสัตว์ ส่งผลให้การสร้างพระพิมพ์ในสมัยศรีวิชัยจากที่สร้างพระพิมพ์เพื่อสืบพระศาสนาเปลี่ยนแปลงไปสู่การสร้างเพื่อเป็นการอุทิศส่วนกุศลให้แก่ผู้ตายและเป็นการสะสมบุญเพื่อเป็นพระโพธิสัตว์ในภายหน้า เป็นต้น